1 Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual é a utilidade da circuncisão?2 Muita, de toda a maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.3 Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?4 De modo nenhum; antes Deus seja achado verdadeiro, e todo o homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras, E venças quando fores julgado.5 Mas se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus que castiga com ira é injusto? (Falo como homem.)6 De modo nenhum; porque, então como julgará Deus ao mundo?7 Mas se a verdade de Deus por minha mentira abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?8 e porque não (como somos caluniados, e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? a condenação dos quais é justa.9 Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte; porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,10 como está escrito: Não há nenhum justo, nem sequer um,11 Não há quem entenda, não há quem busque a Deus;12 Todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; Não há quem faça o bem, não há nem sequer um.13 A garganta deles é um sepulcro aberto, Com as suas línguas usam de dolo, Veneno de áspides está debaixo dos seus lábios,14 A sua boca está cheia de maldição e de amargura;15 Os seus pés são velozes para derramar sangue,16 Há destruição e miséria nos seus caminhos,17 Não têm conhecido o caminho da paz.18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.19 Ora sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda a boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;20 porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.21 Mas agora sem lei tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,22 a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para com todos os que crêem. Pois não há distinção;23 porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus;25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.27 Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? pela das obras? Não, mas pela lei da fé.28 Concluimos, pois, que o homem é justificado pela fé sem obras da lei.29 Porventura Deus só o é dos judeus? não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,30 se é que realmente Deus é um, o qual pela fé justificará os circuncisos, e pela mesma fé justificará os incircuncisos.31 Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum, antes estabelecemos a Lei.

1 What advantage, then, does the Jew have, or what value is there in circumcision?2 There are all kinds of advantages! First of all, the Jews have been entrusted with the utterances of God.3 What if some of them were unfaithful? Their unfaithfulness cannot cancel God's faithfulness, can it?4 Of course not! God is true, even if everyone else is a liar. As it is written, "You are right when you speak,and win your case when you go into court."5 But if our unrighteousness serves to confirm God's righteousness, what can we say? God is not unrighteous when he vents his wrath on us, is he? (I am talking in human terms.)6 Of course not! Otherwise, how could God judge the world?7 For if through my falsehood God's truthfulness increases to his glory, why am I still being condemned as a sinner?8 Or can we say—as some people slander us by claiming that we say—"Let us do evil that good may result"? Their condemnation is deserved!9 What, then, does this mean? Are we Jews any better off? Not at all! For we have already accused everyone, both Jews and Greeks, of being under the power of sin.10 As it is written, "Not even one person is righteous.11 No one understands.No one searches for God.12 All have turned away.Together they have become worthless.No one shows kindness, not even one person!13 Their throats are open graves.With their tongues they practice deception.The venom of poisonous snakes is under their lips.14 Their mouths are full of cursing and bitterness.15 Their feet are swift to shed blood.16 Ruin and misery mark their ways.17 They have not learned the path to peace.18 There is no fear of God before their eyes."19 Now we know that whatever the law says applies to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.20 Therefore, no human being will be justified in God's sight by means of the works prescribed by the law, for through the law comes the full knowledge of sin.21 But now, apart from the law, God's righteousness is revealed and is attested by the Law and the Prophets—22 God's righteousness through the faithfulness of Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction,23 since all have sinned and continue to fall short of God's glory.24 By his grace they are justified freely through the redemption that is in Christ Jesus,25 whom God offered as a place where atonement by Christ's blood could occur through faith. He did this to demonstrate his righteousness, because he had waited patiently to deal with sins committed in the past.26 He wanted to demonstrate at the present time that he himself is righteous and that he justifies the person who has the faithfulness of Jesus.27 What, then, is there to boast about? That has been eliminated. On what principle? On that of works? No, but on the principle of faith.28 For we maintain that a person is justified by faith apart from the works prescribed by the law.29 Is God the God of the Jews only? Is he not the God of the Gentiles, too? Yes, of the Gentiles, too,30 since there is only one God who will justify the circumcised on the basis of faith and the uncircumcised by that same faith.31 Do we, then, abolish the law by this faith? Of course not! Instead, we uphold the law.