1 Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual é a utilidade da circuncisão?2 Muita, de toda a maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.3 Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?4 De modo nenhum; antes Deus seja achado verdadeiro, e todo o homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras, E venças quando fores julgado.5 Mas se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus que castiga com ira é injusto? (Falo como homem.)6 De modo nenhum; porque, então como julgará Deus ao mundo?7 Mas se a verdade de Deus por minha mentira abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?8 e porque não (como somos caluniados, e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? a condenação dos quais é justa.9 Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte; porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,10 como está escrito: Não há nenhum justo, nem sequer um,11 Não há quem entenda, não há quem busque a Deus;12 Todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; Não há quem faça o bem, não há nem sequer um.13 A garganta deles é um sepulcro aberto, Com as suas línguas usam de dolo, Veneno de áspides está debaixo dos seus lábios,14 A sua boca está cheia de maldição e de amargura;15 Os seus pés são velozes para derramar sangue,16 Há destruição e miséria nos seus caminhos,17 Não têm conhecido o caminho da paz.18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.19 Ora sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda a boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;20 porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.21 Mas agora sem lei tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,22 a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para com todos os que crêem. Pois não há distinção;23 porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus;25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.27 Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? pela das obras? Não, mas pela lei da fé.28 Concluimos, pois, que o homem é justificado pela fé sem obras da lei.29 Porventura Deus só o é dos judeus? não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,30 se é que realmente Deus é um, o qual pela fé justificará os circuncisos, e pela mesma fé justificará os incircuncisos.31 Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum, antes estabelecemos a Lei.

1 What then is the superiority of the Jew? What is the benefit of circumcision?2 Much in every way. First they were entrusted with the oracles of God.3 For what? If some have not believed, will their unbelief make the faith of God of no effect?4 Certainly not! But let God be true, and every man false. It is written: So that you should be proved righteous in your words and should overcome when you are judged.5 If our unrighteousness defines God’s righteousness more clearly, what shall we say? God is not unrighteous when he vents his anger is he? I speak in human terms.6 Not at all! For how will God judge the world?7 But what if my untruth serves God’s glory by making his truth stand out more clearly? Why should I be condemned as a sinner?8 Why not say, »Let us do evil so that good may come?« Some people have insulted me by accusing me of saying this very thing! They should be condemned and they will be.9 Are we Jews in any better condition than the people of the nations? Not at all! I have already shown that Jews and the people of the nations are all under the power of sin.10 The Scriptures say: »There is no one who is righteous,11 »There is no one who has insight. No one seeks God!12 »All have turned away from God; they have all done wrong. No one does what is right, not even one.« (Psalm 53:3)13 »Their throat is an open grave. They have practiced deceit with their tongues. The poison of snakes is under their lips.« (Psalm 5:9)14 »Their mouth is full of cursing and bitterness.« (Psalm 10:7)15 »Their feet are swift to shed blood.« (Proverbs 1:15)16 »Destruction and misery are in their ways.« (Isaiah 59:7)17 »They have not known the way of peace.« (Isaiah 59:7, 8)18 There is no respect reverence for God before their eyes. (Psalm 36:1)19 We know that whatever the law says, it speaks to those under the law. Every mouth may be stopped and the entire world may become liable to God for punishment.20 No flesh will be justified before God by works of the law. Knowledge of sin comes from the law.21 But now apart from the Law the righteousness of God has been revealed, being witnessed by the Law and the Prophets.22 God makes people righteous through their active faith in Jesus Christ. God does this to all who believe in Christ, because there is no difference at all.23 For all have sinned, and fall short of the glory of God24 being justified freely by his grace as a gift through the redemption that is in Christ Jesus.25 God displayed Christ publicly as propitiation atonement by his blood through faith. It demonstrated his righteousness. It was through the forbearance of God that he passed by the sins that had taken place before.26 It showed his righteousness at this present season that he might himself be righteous, and the justifier of he who has faith in Jesus.27 Where is the boasting? It is excluded. Is it by law? Is it by works? No, it is by a principle of faith.28 We reason therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.29 Or is God the God of the Jews only? Is he not the God of the nations also? Yes, of the nations also.30 If God is one he will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.31 Do we nullify the law through faith? No we do not! In fact, we establish continuestand byuphold the law.