1 Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo,2 que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração.3 Pois eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas segundo a carne,4 os quais são israelitas; de quem é a adoção, a glória, as alianças, a promulgação da Lei, o culto de Deus e as promessas;5 de quem são os patriarcas, e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito para sempre. Amém.6 Porém não é como se a palavra de Deus haja falhado. Pois nem todos os que são de Israel, são israelitas,7 nem por serem descendência de Abraão, são todos filhos, mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.8 Isto é, não são filhos de Deus os filhos da carne, mas os filhos da promessa são considerados como descendência.9 A palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.10 E não somente isso, mas também Rebeca, que havia concebido de um, de Isaque, nosso pai11 (porque não tendo os filhos gêmeos ainda nascido, nem tendo eles feito bem ou mal algum, para que o propósito de Deus segundo a eleição ficasse firme, não por causa das obras, mas daquele que chama),12 foi dito a ela: O mais velho servirá ao mais moço.13 Como está escrito: Eu amei a Jacó, porém aborreci a Esaú.14 Que diremos, pois? Há, porventura, em Deus injustiça? De modo nenhum.15 Pois a Moisés disse: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão.16 Assim, pois, não é daquele que quer, nem daquele que corre, mas de Deus que usa de misericórdia.17 Pois disse a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome por toda a terra.18 Logo ele tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece.19 Dir-me-ás, então: Por que se queixa ele ainda? Pois quem resiste à sua vontade?20 Mas antes, ó homem, quem és tu que replicas a Deus? Porventura a coisa formada dirá a quem a formou: Por que me fizeste assim?21 Porventura não tem o oleiro poder sobre o barro para fazer da mesma massa um vaso para honra, e outro para desonra?22 Que diremos, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,23 a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória sobre os vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória,24 os quais somos nós, a quem ele também chamou não só dos judeus, mas também dos gentios?25 Como ele também disse em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo, E amada à que não era amada;26 E no lugar em que se lhes disse: Vós não sois povo meu; Ali serão chamados filhos do Deus vivo.27 Isaías exclama a respeito de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, é somente o resto que será salvo.28 Pois o Senhor cumprirá a sua palavra sobre a terra, consumando-a e abreviando-a;29 como Isaías predisse: Se o Senhor dos exércitos não nos tivesse deixado descendência, Ter-nos-íamos tornado como Sodoma e tais como Gomorra.30 Que diremos, pois? Que os gentios que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé;31 porém que Israel, buscando uma lei da justiça, não chegou a esta lei.32 Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras. Tropeçaram na pedra de tropeço,33 como está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo, Aquele que nele crê, não será envergonhado.

1 I tell the truth in Christ. I do not lie! My conscience bears witness with me in Holy Spirit.2 I have great sorrow and continual grief in my heart.3 I could wish that I were accursed separatedbannedexcommunicated from Christ for the good of in behalf of my countrymen and brothers the Jews.4 They are Israelites and the adoption belongs to them. They have the glory of the covenants. The law was given to them along with the service and promises.5 The forefathers belong to them from whom came the Christ according to the flesh. God who is over all is blessed forever. Amen.6 It is not as if the word of God failed. Not all who come from Israel are really Israel.7 It is not because they are Abraham’s that they are all children, but: »What will be called ‘your seed’ will be through Isaac.« (Genesis 21:12)8 That is, the children of the flesh are not the children of God; but the children of the promise are counted as seed.9 The word of promise: »According to this time I will come and Sarah will have a son.«10 Not only that, but Rebecca conceived by Isaac our father.11 When they had not yet been born nor performed anything good or vile, so the purpose of God regarding the choosing would continue without dependence on works but on the One who calls.12 She was told: »The older will serve the younger.«13 It is written: »I loved Jacob, and I hated Esau.«14 What shall we say then? Is there injustice with God? There is not!15 He says to Moses, »I will show mercy to the one I choose to show mercy, and I will feel compassion for the one I choose to feel compassion.«16 So then it does not depend on mans will or effort, but on God who shows mercy.17 The scripture says to Pharaoh: »For this reason I have raised you up, that I might through you, show my power and declare my name in all the earth.«18 He shows mercy to the one he chooses, and he allows others to be stubborn.19 You say to me: »Why does he yet find fault? Who resists his purpose will?«20 Yes, but you, O man, who are you to answer back to God? Shall the thing formed say to him that formed it: »Why have you made me this way?« (Isaiah 45:9)21 Or does the potter not have authority over the clay? Can he make out of the same lump one vessel to honor, and another for common use? (Jeremiah 18:6)22 If God decided to show his wrath and make his power known, endured with much long-suffering vessels of wrath fit for destruction.23 In that way he could make known the riches of his glory upon vessels of mercy that he had prepared in advance for glory.24 We are the ones he has also called, not only from among the Jews, but also from among the nations.25 He says also in Hosea: »Those who are not my people I will call my people. And she who is not loved I will call loved.«26 In the place where it was said to them: »You are not my people, they will be called Sons of the living God.« (Hosea 2:23)27 Isaiah cries out concerning Israel: »Should the number of the children of Israel be as the sand of the sea, the remnant shall be saved.28 »He is bringing the matter to an end, and cutting it short in righteousness. Jehovah will make an accounting on the earth.« (Isaiah 10:22)29 Just as Isaiah said earlier: »Unless Jehovah of Hosts had left a seed to us, we should have become like Sodom, and Gomorrah.« (Isaiah 1:9)30 What shall we say? The nations did not pursue righteousness. Yet they have attained to righteousness, the righteousness that is based on the principle of faith.31 But Israel, pursuing after a law of righteousness, has not attained to that law.32 Why? It is because it was not based on the principle of faith, but on that of works. They have stumbled at the stumbling stone.33 It is written: »Behold, I place in Zion a stone of stumbling and a rock of offence and he that believes on him will not be ashamed.« (Isaiah 8:14)