1 ¡Ay de ustedes, que dictan leyes injustas
y publican decretos intolerables,
2 que no hacen justicia a los débiles
ni reconocen los derechos de los pobres de mi pueblo,
que explotan a las viudas
y roban a los huérfanos!
3 ¿Qué harán ustedes cuando tengan que rendir cuentas,
cuando vean venir de lejos el castigo?
¿A quién acudirán pidiendo ayuda?
¿En dónde dejarán sus riquezas?
4 Si no son humillados y llevados presos,
caerán con los que mueran asesinados.
Y sin embargo la ira del Señor no se ha calmado;
él sigue amenazando todavía.10.1-4 En este pasaje (véase Is 9.8—10.4[9.7—10.4] n.), mi pueblo podría referirse al reino del norte; pero el uso del término en Is 1.3 y las acusaciones hechas aquí (cf. Is 1.23; 3.13-15) indican más probablemente a Judá.
Dios se vale de Asiria para el castigo10.5-27 Cf. Is 14.24-27; Nah 1—3; Sof 2.13-15. Los vv. 5-19 afirman con especial vigor el gobierno divino de la historia. El Señor no sólo se ocupa de su propio pueblo, sino que es el soberano de todas las naciones. Al rey de Asiria lo envió para castigar los pecados de Judá, pero aquél desbordó con arrogancia los límites de su misión y por eso fue humillado. Luego, el profeta vuelve a referirse al tema del «resto» (vv. 20-23), relata el ataque del invasor en el estilo de una balada guerrera (vv. 28-32) y concluye con una referencia al juicio de Dios sobre aquellos mismos que atacaron a su pueblo (vv. 33-34).
5 «¡El rey de Asiria!
Él es el palo con que yo en mi ira castigo,
la vara que uso10.5 Que uso: texto probable; heb. que ellos usan. cuando me enojo.
6 Lo mando a atacar a un pueblo impío,10.6 Un pueblo impío: el de Judá, a causa de su rebelión contra Dios.
a una nación que me ofende,
para que la robe y le quite sus riquezas,
para que la pisotee como al barro de las calles.
7 Pero el rey de Asiria no piensa así,
ni es eso lo que él se propone.
No piensa más que en destruir
y en acabar con muchas naciones.
8 Dice: "Todos los reyes son jefes a mis órdenes.
9 Para mí son iguales las ciudades de Calnó y de Carquemis,
Hamat igual que Arpad,10.9 Los nombres corresponden a ciudades arameas conquistadas por Asiria. El monarca asirio instalaba en ellas reyes vasallos y se designaba a sí mismo «rey de reyes».
Samaria lo mismo que Damasco.10.9 Damasco, capital de un reino arameo de Siria, fue tomada por Tiglat-piléser III en el 731 a.C. Samaria, capital de Israel, cayó bajo el ataque de su hijo Sargón II, en el 721 a.C.
10 Me he encontrado naciones con muchos dioses,
con más ídolos10.10 Con más ídolos: Desde el punto de vista pagano, las naciones o las ciudades eran tanto más fuertes cuanto más numerosos eran sus dioses o ídolos. que los de Jerusalén y Samaria.
11 Pues bien, lo que hice con Samaria y sus dioses,
¿no seré capaz de hacerlo con Jerusalén y sus ídolos?"»
12 Cuando el Señor haya hecho todo lo que tiene que hacer
en el monte Sión10.12 El monte Sión: Véase Sal 2.6 n. y en Jerusalén,
castigará al rey de Asiria
por esta obra de su orgullo,
y por su altanería y arrogancia.
13 El rey de Asiria ha dicho:
«Yo lo he hecho con mi propia fuerza;
yo soy inteligente, y he hecho los planes.
Yo he cambiado las fronteras de las naciones,
me he apoderado de sus riquezas,
y, como un valiente, he derribado a los reyes.
14 He puesto mi mano en las riquezas de los pueblos,
me he apoderado de toda la tierra
como quien toma de un nido unos huevos abandonados,
y no hubo nadie que moviera las alas,
nadie que abriera el pico y chillara.»
15 Pero, ¿acaso puede el hacha
creerse más importante que el que la maneja?,
¿la sierra más que el que la mueve?
¡Como si el bastón, que no es más que un palo,10.15 Se recoge la imagen del v. 5 para indicar la soberanía de Dios sobre sus instrumentos de castigo.
fuera el que moviera al hombre que lo lleva!
16 Por eso, el Señor todopoderoso
va a dejar sin fuerzas a esos que son tan robustos,
y hará que les arda el cuerpo con el fuego de la fiebre.
17 El Dios Santo, luz de Israel,
se convertirá en llama de fuego,
y en un día quemará y destruirá
todos los espinos y matorrales que hay en el país.
18 Destruirá completamente
la belleza de sus bosques y sus huertos.
Los dejará como un enfermo que ya no tiene fuerzas.10.16-18 Las imágenes del fuego de la fiebre y el fuego que quema los bosques se unen para indicar que Dios destruirá a Asiria; posiblemente se trata del episodio relatado en Is 37.36. Cf. 2 R 19.20-32.
19 Y serán tan pocos los árboles que queden en el bosque,
que hasta un niño los podrá contar.
20 En ese tiempo
los pocos que hayan quedado de Israel,
aquellos del pueblo de Jacob que se hayan salvado,
no volverán a apoyarse en el que los destruyó
sino que se apoyarán firmemente
en el Señor, el Dios Santo de Israel.
21 Unos cuantos del pueblo de Jacob
se volverán10.20-23 Isaías, recurriendo al juego de palabras que hay en el nombre de su hijo Sear-iasub (véase Is 7.3 nota), indica el doble aspecto, alentador y a la vez amenazante, de la promesa: por una parte, algunos se volverán (v. 21); pero, por otra, serán solo unos cuantos (v. 22). Acerca del tema del «resto», véase Is 4.2-6 n. hacia el Dios invencible.
22 Aunque tu pueblo, Israel, sea tan numeroso
como los granos de arena del mar,10.22 Aquí se recuerda la promesa hecha a Abraham (Gn 22.17; 32.12); los vv. 22-23 se citan en Ro 9.27-28.
solo unos cuantos volverán.
La destrucción está decidida
y se hará justicia por completo.
23 Porque el Señor todopoderoso
ha decidido la destrucción
y la va a llevar a cabo en todo el país.
24 El Señor todopoderoso dice así:
«Pueblo mío, que vives en Sión,10.24 Sión: Véase Sal 2.6 n.
no tengas miedo a los asirios,10.24 No tengas miedo a los asirios: Cf. Is 37.6.
aunque te golpeen con su vara
y levanten su bastón contra ti
como hicieron los egipcios.
25 Porque dentro de muy poco tiempo
va a llevarse a cabo el castigo,
y mi ira los destruirá.
26 El Señor todopoderoso los castigará
como cuando derrotó a Madián
en la roca de Oreb,Jue 7.23-25.
y mostrará su poder contra Asiria10.26 Asiria: Lit. el mar, es decir, el Éufrates, río de Asiria llamado mar por la importancia de su caudal.
como cuando lo mostró contra Egipto.
27 En ese día se te quitará
la carga que han puesto sobre tus espaldas,
y será quebrado el yugo que te han puesto en la nuca.»
El avance de los asirios10.27b-34 En este vibrante poema, el profeta enumera las ciudades invadidas por las tropas asirias, hasta el momento en que el invasor da la orden de atacar el monte Sión (v. 32). Entonces interviene el Señor con su fuerza terrible (v. 33), de manera que el enemigo es derrotado por intervención divina y no por la fuerza de las armas (vv. 33-34). Véanse Sal 46 n.; 48 n.; 76 n. Cf. también Is 14.4-27; 37.22-35.
El invasor viene por Rimón,10.27 El invasor viene por Rimón: texto probable; heb. el yugo será quebrado por el aceite.
28 llega a Aiat,10.28-32 Éste y los demás nombres mencionados aquí pertenecen a lugares cercanos a Jerusalén, por los que tendría que pasar un invasor (v. 27) que viniera del norte. El estilo conciso del pasaje describe gráficamente el incontenible avance del enemigo y el terror (v. 29) que causará cuando ataque Jerusalén (véanse las notas a los vv. 5-34).
pasa por Migrón,
deja la carga en Micmás,
29 cruza el paso del torrente,
acampa en Gueba;
Ramá se llena de terror,
Guibeá de Saúl sale huyendo.
30 ¡Da gritos, Bat-galim!
¡Óyelos, Laisa!
¡Responde,10.30 Responde: según una versión antigua; heb. desgracia. Anatot!
31 Madmená sale huyendo,
los habitantes de Guebim se esconden.
32 Hoy mismo se detiene el invasor en Nob;
da la señal de atacar el monte Sión,
la colina de Jerusalén.
33 Miren, el Señor todopoderoso
derriba los árboles con fuerza terrible;10.33-34 El profeta compara la intervención divina para castigar a la nación enemiga con la tala de un bosque.
los más altos caen cortados,
los más elevados se vienen al suelo.
34 Con un hacha derriba lo más espeso del bosque,
y los árboles más bellos del Líbano se derrumban.10.34 El Líbano, al norte de Palestina, era famoso por sus cedros (cf. Is 40.16), árboles muy altos y de madera aromática. Véase Índice de mapas.