Dios, el único refugioSalmo 62 Profesión de confianza en el Señor, aun en medio de los mayores peligros. La verdadera paz se encuentra sólo en Dios (vv. 1-2 [2-3],5-7 [6-8]), que protege a sus fieles (v. 8 [9]) y retribuye a cada uno según el bien o el mal que haya cometido (vv. 11-12 [12-13]).
Del maestro de coro. De Jedutún.62.0(1) Jedutún: Véase Sal 39.0(1) n. Salmo de David.
1 Solo en Dios encuentro paz;
mi salvación viene de él.
2 Solo él me salva y me protege.62.2(3) Me protege: Lit. es mi roca; véase Sal 18.2(3) n.
No caeré, porque él es mi refugio.
3 ¿Hasta cuándo me atacarán ustedes
y tratarán de echarme abajo,
cual si fuera una pared que se derrumba
o una cerca a punto de caer al suelo?
4 Solo piensan en derribarme;
su mayor placer es la mentira.
Me alaban con los labios,
pero me maldicen con el pensamiento.
5 Solo en Dios encuentro paz;
pues mi esperanza viene de él.
6 Solo él me salva y me protege.
No caeré, porque él es mi refugio.
7 De Dios dependen mi salvación y mi honor;
él es mi protección y mi refugio.
8 ¡Pueblo mío, confía siempre en él!62.8(9) Cf. Sal 22.23-25(24-26); 130.7; Is 26.4.
¡Háblenle en oración con toda confianza!
¡Dios es nuestro refugio!
9 El hombre es pura ilusión,
tanto el pobre como el rico;
si en una balanza62.9(10) Según Is 40.15, hasta las naciones enteras son como un grano de polvo sobre el platillo de una balanza. los pesaran juntos,
pesarían menos que nada.
10 No confíen en la violencia;
¡no se endiosen con el pillaje!
Si llegan a ser ricos,
no pongan su confianza en el dinero.62.10(11) Cf. 1 Ti 6.17-19.
11,12 Más de una vez he escuchado
esto que Dios ha dicho:62.11-12(12-13) Más de una vez... dicho: Lit. una vez habló el Señor, dos veces yo lo escuché. Esta forma literaria, llamada habitualmente «proverbio numérico», aparece con cierta frecuencia en los escritos sapienciales (cf., por ej., Pr 30.18,21,29). Aquí la emplea el salmista para destacar la importancia de lo que se va a decir y para que la idea quede bien grabada en la memoria.
que el poder y el amor le pertenecen,
y que él recompensa a cada uno
conforme a lo que haya hecho.62.11-12(12-13) La justa retribución por las buenas y malas acciones es una enseñanza fundamental tanto del AT (Job 34.11; Pr 11.21; 24.12; Jer 17.10) como del NT (Mt 16.27; Ro 2.5-6; 2 Ti 4.14). Pero los textos del AT, hasta una época bastante avanzada de la historia de Israel (cf. Dn 12.1-3), sólo hablan de una retribución temporal y terrena (cf. Pr 11.31), mientras que el NT la sitúa también más allá de la muerte y de la vida presente (2 Co 5.1-10). Véase Sal 6.5(6) n.