1 Busca satisfazer seu próprio
desejo aquele que se isola;
ele se insurge contra toda sabedoria.
2 O tolo não tem
prazer na sabedoria,
mas só em que se manifeste
aquilo que agrada o seu coração.
3 Vindo o ímpio,
vem também o desprezo,
e com a ignomínia a vergonha.
4 Águas profundas são
as palavras da boca do homem,
e ribeiro transbordante
é a fonte da sabedoria.
5 Não é bom favorecer o ímpio,
e com isso,
fazer o justo
perder a questão.
6 Os lábios do tolo
entram na contenda,
e a sua boca brada por açoites.
7 A boca do tolo é
a sua própria destruição,
e os seus lábios
um laço para a sua alma.
8 As palavras do intrigante
são como feridas;
elas descem
ao íntimo do ventre.
9 O que é negligente
na sua obra é também irmão
de um grande desperdiçador.
10 Torre forte é o nome do Senhor;
a ela correrá o justo,
e estará em alto refúgio.
11 Os bens do rico são
a sua cidade forte,
e como uma alta muralha
na sua imaginação.
12 O coração do homem se
exalta antes de ser abatido
e diante da honra vai a humildade.
13 O que responde antes de ouvir comete
estultícia que é para vergonha sua.
14 O espírito do homem
susterá a sua enfermidade,
mas ao espírito abatido,
quem o suportará?
15 O coração do entendido
adquire o conhecimento,
e o ouvido dos sábios
busca a sabedoria.
16 Com presentes
o homem alarga
o seu caminho e o leva
diante dos grandes.
17 O que pleiteia por algo,
a princípio parece justo,
porém vem o seu próximo e o examina.
18 A sorte faz cessar os pleitos,
e faz separação
entre os poderosos.
19 O irmão ofendido é mais difícil
de conquistar do que uma cidade forte;
e as contendas são como
os ferrolhos de um palácio.
20 Do fruto da boca de cada
um se fartará o seu ventre;
dos renovos dos seus lábios
ficará satisfeito.
21 A morte e a vida estão
no poder da língua;
e aquele que a ama
comerá do seu fruto.
22 Aquele que encontra uma esposa,
acha o bem,
e alcança a benevolência do Senhor.
23 O pobre fala com rogos,
mas o rico responde com dureza.
24 O homem de muitos amigos
deve mostrar-se amigável,
mas há um amigo mais chegado do que um irmão.
Almeida Corrigida Fiel | acf ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Todos os direitos reservados. Texto bíblico utilizado com autorização. Saiba mais sobre a SBTB. A Missão da SBTB é: Uma cópia da Bíblia Fiel ®️ para cada pessoa. Ajude-nos a cumprir nossa Missão!
1 Svémyslný hledá toho, což se jemu líbí, a ve všelijakou věc plete se. 2 Nezalibuje sobě blázen v rozumnosti, ale v tom, což zjevuje srdce jeho. 3 Když přijde bezbožný, přichází také pohrdání, a s lehkomyslným útržka. 4 Slova úst muže vody hluboké, potok rozvodnilý pramen moudrosti. 5 Přijímati osobu bezbožného není dobré, abys převrátil spravedlivého v soudu. 6 Rtové blázna směřují k svadě, a ústa jeho bití se domluví. 7 Ústa blázna k setření jemu, a rtové jeho osídlem duši jeho. 8 Slova utrhače jsou jako ubitých, ale však sstupují do vnitřností života. 9 Také ten, kdož jest nedbalý v práci své, bratr jest mrhače. 10 Věže pevná jest jméno Hospodinovo; k němu se uteče spravedlivý, a bude povýšen. 11 Zboží bohatého jest město pevné jeho, a jako zed vysoká v mysli jeho. 12 Před setřením vyvyšuje se srdce člověka, ale před povýšením bývá ponížení. 13 Kdož odpovídá něco, prvé než vyslyší, počítá se to za bláznovství jemu a za lehkost. 14 Duch muže snáší nemoc svou, ducha pak zkormouceného kdo snese? 15 Srdce rozumného dosahuje umění, a ucho moudrých hledá umění. 16 Dar člověka uprostranňuje jemu, a před oblíčej mocných přivodí jej. 17 Spravedlivý zdá se ten, kdož jest první v své při, ale když přichází bližní jeho, tedy stihá jej. 18 Los pokojí svady, a mezi silnými rozeznává. 19 Bratr křivdou uražený tvrdší jest než město nedobyté, a svárové jsou jako závora u hradu. 20 Ovocem úst jednoho každého nasyceno bývá břicho jeho, úrodou rtů svých nasycen bude. 21 Smrt i život jest v moci jazyka, a ten, kdož jej miluje, bude jísti ovoce jeho. 22 Kdo nalezl manželku, nalezl věc dobrou, a navážil lásky od Hospodina. 23 Poníženě mluví chudý, ale bohatý odpovídá tvrdě. 24 Ten, kdož má přátely, má se míti přátelsky, poněvadž přítel bývá vlastnější než bratr.
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