Jesaja 9:1-6

Em outras traduções

1. SVEN Svenska 1917

   1

   Dock, natt skall icke förbliva där nu ångest råder. I den förgångna tiden har har han låtit Sebulons och Naftalis land vara ringa aktat, men i framtiden skall han låta det komma till ära, trakten utmed Havsvägen, landet på andra sidan Jordan, hedningarnas område. 2  Det folk som vandrar i mörkret  skall se ett stort ljus;  ja, över dem som bo i dödsskuggans land  skall ett ljus skina klart. 3  Du skall göra folket talrikt,      du skall göra dess glädje stor;  inför dig skola de glädja sig,      såsom man glädes under skördetiden,  såsom man fröjdar sig,      när man utskiftar byte. 4  Ty du skall bryta sönder deras bördors ok      och deras skuldrors gissel  och deras plågares stav,      likasom i Midjans tid. 5  Och skon som krigaren bar i stridslarmet,  och manteln som sölades i blod,  allt sådant skall brännas upp      och förtäras av eld. 6  Ty ett barn varder oss fött,      en son bliver oss given,  och på hans skuldror      skall herradömet vila;  och hans namn skall vara:  Underbar i råd,      Väldig Gud,  Evig fader,      Fridsfurste.

2. SKB Svenska Kärnbibeln - uma tradução expandida

   1 För det ska inte förbli nattsvart mörker [i det land] där det nu råder ångest (tvång, begränsning) [inget dystert tungsinne ska vila över henne]. Förr i tiden (i den första tidsåldern) lät han Sebulons land och Naftalis land vara ringaktat (förbannat; utan välsignelse), men efteråt [senare i kommande dagar] ska han ära (ge tyngd åt) området kring vägen vid [Galileiska] sjön, landet på andra sidan Jordan, hedningarnas Galileen.

   [Dessa två israeliska områden i norr intogs av Assyrien tio år innan Jesaja skriver detta, se 2 Kung 15:29. Det var i detta område runt Kapernaum Jesus verkade, och som han uppfyllde denna profetia. Se Matt 4:14-16; Luk 1:79.]

   2 Det folk som vandrar (lever) i mörker [vers 1]

   ser ett stort ljus.

   Över dem som bor (vistas, sitter) i dödsskuggans land [där djupt mörker, förvirring och misär råder]

   skiner ett ljus.

   3 Du har gjort folket (nationen – hebr. goj) stort (talrikt, mäktigt)

   och du ger honom [folket] stor glädje.

   De gläder sig inför ditt ansikte,

   som man gläder sig under skördetiden,

   som män fröjdar sig [dansande svänger runt och jublar – hebr. gil]

   när de delar byte [efter en strid].

   4 För oket som tyngde ner dem,

   tvärslån över deras skuldror och deras plågares (slavdrivares) stav [för bestraffning]

   har du brutit ner

   på samma sätt som på midjaniternas tid [då Gideon fick befria folket, se Dom 7-8].

   5 Varje soldats krigsskor som marscherat

   och fått marken att vibrera,

   och varje mantel som sölats med blod

   ska brännas upp och förtäras av eld.

   6 För ett barn har fötts åt oss,

   en son är oss given,

   och herradömet (ansvaret att regera)

   vilar (ska vila) på hans skuldra (axlar, rygg) [singular];

   och hans namn [singular] är (ska vara):

   Under (mirakel, underbar),

   Rådgivare (en som ger råd, vägleder, planerar och hjälper),

   Gud den Mäktige (El Gibbor),

   Evig Fader,

   Fridsfurste.

   [I hebreiskan står ordet för namn i singular. Namnet som sedan följer består av åtta hebreiska ord (pele jaats el-gibbor avi-ad sar-shalom). Innebörden skulle kunna formuleras: Han som hjälper på ett underbart och mirakulöst sätt – vår mäktige Gud, evige Fader och Fridsfurste. De sex sista orden bildar tre sammansatta par, medan de två första (under och rådgivare) antingen kan stå åtskilda eller också bilda en enhet. Slår man ihop betydelsen av under (som är ett substantiv i singular) och rådgivare (som i den hebreiska texten egentligen utgörs av ett verb) blir det: under-rådgivare eller extraordinär strateg! Delar man upp i två ord blir det totalt fem komponenter i namnet som i sin helhet består av åtta ord. Talet åtta står för en ny begynnelse och talet fem står för nåd! Det hebreiska ordet för furste (sar) kommer från verben för att strida och att regera som kung, dvs. "en stridande prins/furste". Sarah, den feminina formen av sar, kan översättas "en stridande prinsessa". Här kombineras ordet för stridande furste med shalom – frid, fred, helhet och fullkomlig harmoni på alla livets områden. Gud liknas även vid flera tillfällen vid en stridsman, se Ps 45:4-7. Benämningen El Gibbor återfinns bara här och i Jes 10:21.]

3. SRB26 Svenska Reformationsbibeln 2026

   1 ✝ 9:1 Matt 4:15-16; Men mörkret ska inte vara som det var i hennes bedrövelse, när han först lindrigt ansatte Sebulons och Naftalis land och efteråt ansatte henne svårt utmed havsvägen, bortom Jordan, i hedningarnas Galileen. 2 ✝9:2 Jes 60:1; Matt 4:16; Luk 1:79; Joh 1:9; Det folk som vandrar i mörkret ska se ett stort ljus, över dem som bor i dödsskuggans land ska ljuset stråla fram. 3 ✝9:3 Ps 119:162; Jes 26:15; Jes 35:10; Jes 65:18; Du har förökat nationen, men inte ökat glädjen. De ska glädja sig inför dig, så som man gläds under skördetiden, så som man fröjdar sig när man delar byte. 4 ✝9:4 Dom 7:22; Jes 10:26; Jes 14:5; Jes 14:25; För du har brutit hans bördas ok och staven på hans skuldra, förtryckarens piska, som på Midjans tid. 5 ✝9:5 Ps 46:10; För varje stövel som burits under stridslarm och varje mantel vältrad i blod, ska brännas upp och förtäras av eld. 6 ✝9:6 1 Mos 49:10; Dom 13:18; Sak 9:10; Luk 1:31; Luk 2:7; Luk 2:11; Joh 3:16; Rom 8:32; För ett barn blir oss fött, en son blir oss given, och på hans axlar ska herradömet vila. Och hans namn ska vara: Underbar, Rådgivare, Mäktig Gud, Evig Fader, Fridsfurste.